深耕大安溪泰雅族部落　921災後「德瑪汶」用微型經濟陪伴族人

專案中心／中部報導

九二一地震重創大安溪流域泰雅族部落，有一群青年從都市回到家鄉協助重建，不只蓋房子，他們發現在部落還有很多可以做的事，像是教青少年傳承泰雅族織布文化、替獨居老人送餐、建部落廚房，甚至還發展出「共有雞」制度，長輩、農友，一起把雞養大後再拿去賣，族人可以一起工作、一起吃飯，部落可以自給自足，年輕人回鄉帶來了活力與希望，也溫暖了獨居長者。

達觀部落早上天色微亮，高齡90歲的獨居奶奶邱三娘就趕著到雞舍來看小雞，看著小雞像孩子一樣一天比一天長大，是她每天最開心的事。這是德瑪汶協會在達觀部落行之有年的「共有雞」計畫，長者養了一個月左右的小雞，就會由部落的農友家接手，養至18周後進行宰殺販售。

德瑪汶協會執行秘書林建治在部落推展微型經濟，族人分工小規模飼養肉雞、採集雞蛋、種植蔬菜，再透過市集等通路平台銷售出去，透過微型經濟產業陪伴獨老。他觀察到，部落老人被現代生活剝奪了舞台，五、六十歲就不知道要做什麼？生活失去重心。因此，他特地到雲林去找黑羽土雞的幼雞，讓五個老人家開始飼養，他們的生活開始變得充實開心，每天都有「雞經」可以聊。協會也會每兩三天就會來看一下小雞飼養的狀況，表面上是幫忙照顧小雞，實際上是來關懷老人。

林建治是第一個到城市念大學的族人，在台北待了18年，始終感覺那不是他的家。921大地震，震垮了部落，他回來重建房子，也成就了凝聚族人的契機。林建治回憶921當天凌晨1點47分，整個部落倒了，自己也埋被在裡面。災後重建期間，部落居民一起共食大鍋麵，不分彼此，他才意識到，那正是傳統部落最真實力量的展現。他認為，土地的價值若僅限於變賣換錢，土地很快就會流失，更讓資本的財團有機可乘。因此，返鄉後他深耕部落、回歸農務，雖然比較辛苦，但守護家園就必需守護土地，找回它深層的意義與價值。

在部落廚房工作的薛淑鈴與鄭雪兒，每天一早就到廚房報到，熟記著每個輩分族人的特殊飲食需求與禁忌的她們，用均衡的飲食餵飽整個部落。熱鬧的氣氛、熟悉的環境，讓她們樂在其中。丁羽潔則是負責運送便當給長者，每天騎著車翻山越嶺，一戶又一戶，只為了送上一頓溫熱的飯菜給獨居的族人。透過吃飯啟動了部落共生的模式，實踐了守護族人的承諾。

「德瑪汶」是泰雅語「深耕」的意思。在台中和苗栗分界的大安溪畔，散落著14個泰雅族部落，德瑪汶協會在此成立了部落廚房，用部落自己的力量開發泰雅特色產業－工藝品、特色餐點、深度旅遊，以所得回饋給部落，照顧當地的弱勢族群－老人、學童、婦女，一邊培養部落的青年、進行學童的課輔，同時傳承泰雅的文化。讓年輕人不必離鄉背井，留在最初生長的土地，守護著人與人之間的溫暖，一起工作、一起吃飯。

對傳統泰雅族女性而言，織布不僅是一種能力，也是一種責任，更是一項成年禮。德瑪汶協會秘書長黃盈豪指出，在新年度的傳善計畫裡，期望透過泰雅織布陪伴青少年，不僅讓青少女能透過織布找到自我認同與同儕歸屬，也希望可以讓家族或是部落裡面男性，一起來成就這件事情，捲動部落一起進來做照顧。

921之後成立的德瑪汶協會，用部落自己力量和泰雅共食分享的傳統，照顧大安溪流域的13個泰雅族部落，獲得傳善獎計畫資助後，把共同照顧理念推得更遠。黃盈豪分享，組織已經成立二十多年，也逐漸面臨老化，希望透過青年培力，讓更多年輕人投入部落，無需離鄉背井。林建治指出，「德瑪汶」的意思是深根、挖掘，部落的發展不能離開土地，我們就是要在這邊深耕，即便我們老了、走了，我們希望跟德瑪汶一直在大安溪流域，成為很重要的一股支持部落及族群的力量。

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